企业公益基金在中国
方军在《企业公益基金在中国》一文里写到：这半年多来，发现一系列企业公益基金出现，它们有一些共同特点：1）以企业形象或产品品牌注册；2）捐赠方式大多是企业捐赠启动资金，消费者每购买一次商品则企业相应捐赠一定费用；3）基金的目标与企业所在领域密切相关；4）因为中国政策原因，这些基金通常是挂靠在国家政策认可的基金会之下。
企业应为社会贡献什么？
方军在《企业应为社会贡献什么？》一文里写到：企业热心社会公益的趋势正在呈现，它在中国是由多种现象汇流而成：首先是企业的行动，其次是资本的行动，第三是公民部门的形成，第四是舆论的风向标。企业热心公益这个趋势值得庆贺，但在这个潮流深处，有一些重大议题需要提出来进行探讨，现在对它们的认识决定企业未来对社会产生什么样的影响。
社会企业对盈利的禁忌
Rod Schwartz在《社会企业对盈利的禁忌》一文中说：“如果我们排除了盈利模式，就会打击行业的发展并使得亟须的资金更不容易进入社会企业领域中。我觉得对于类似仅仅给予这样成功、快速增长、并产生社会价值的企业，我们应该欢迎鼓励。”
Love-idea菠萝：爱创意和有创意的爱
编者按：天下溪郝冰在接受我们采访时说了这么一段：“每一个冒出来的草根，一定是有一种激情和社会理想在里面，它想要表达，而且它已经行动，所以你才能看见一个组织的雏形”。这用来描述Love-idea十分贴切。
08年早春的北京，一颗名叫Love-idea的爱心种子正在萌芽。Love-idea，这个由一群热爱生活的创意人在网络上汇聚成的小团队，拥有了一个关乎爱和创意的大愿景，那就是作为一个特定的公益渠道，借助农村劳动力，将都市人的创意灵感转化成有趣的产品，面向都市小众销售，而后收益回归乡村，形成一种小规模的“城市-农村-城市”创意产业链条。
初见Love-idea的发起人是在北京文化遗产保护中心组织的纪录片沙龙上，她梳短发、黑衣，颈上丝巾的一抹亮色衬出十足的时尚感，整个人显得活泼干练。但从随后的交谈中我逐渐发现，这个叫自己菠萝的女孩子心思细腻，也正因为如此，她才能将爱和创意这两种需要感性力量去创造的事物合二为一。
因为注意到菠萝带了别致的贝壳耳坠，我便随口问及她是否也从事艺术设计，或者钟情于传统民间文化。与我的猜测相反，她并没有学习或从事艺术行业的经历，不过民间工艺品的吸引力则的确是她产生最初想法的原动力之一。应该说Love-idea模式本身就包含着一个创意，它的灵感来自于团队发起人菠萝2007年5月跟随“多背一公斤”志愿者团队走访广西阳朔时看到的一幕场景：一位50多岁的大妈坐在昏暗的屋子里，绣着金闪闪的印度纱丽，可是她并不知道，这种需要一两周时间织成并且只能获得20元报酬的纱丽作为工艺品的市场价格高的惊人，而其中的商业利润已经在销售的中间环节中被克扣殆尽了。似乎是带上了一点感奋的意味，为了帮助无法获得更多回报的底层劳动者，菠萝创立了Love-idea爱心创意团队，她要尽自己所能去改变乡村剩余劳力“为他人做嫁衣裳”的格局。
虽然对创意设计不太在行，但菠萝身边却不乏搞艺术的朋友，他们有时间和精力做有趣的东西，更渴望寻找一种直接与之生活相关的方式播撒自己的爱心，这无疑是作为爱心创意人的先觉条件。“我们的团队里有个叫‘逗你玩’的成员，用旧拉链自制的拉链灯，相当有趣，不但为我们提供了很好的作品，还呼应了环保理念。”当然，“爱心其实是没有疆界的”，菠萝强调，“我还是希望越来越多的人（不只是设计师群体）能做好自己身边的事”，完善自己，做自己力所能及的事情，并尽可能的对他人有所帮助，绝不只涉及到艺术设计领域，工艺品创意只是一种外化形式，“比如说我们曾经在创意集市上作为义卖品的诗歌”，不懂设计的人也可以通过发现身边的创意来回馈社会，这才是Love-idea想让大家明白的。
“什么是公益？能为社会创造价值的能不能算是广义上公益”，现在的菠萝，对于公益有了更深刻的理解，或者说她本人并不太认同“公益”这种提法，她认为我们看中的并不是应该是一个漂亮外壳，一个非营利或慈善的形式，而应该是一种有爱、有责任、创造社会价值的实质，也可以说是个人回馈社会的自发表达的社会责任感，“比如企业……主观利己，在客观上达到了利他的实情，当做的大、做得强时，客观可以更大的利他，所以商业公司可作为一种隐性（广义上的）公益。”那些狭义上的ngo组织他们在主观上承担了利他的责任，但其中的参与者还是可能走入误区，所以Love-idea想做的，能做的，只有“做好自己，能做到什么程度就做到什么程度，哪怕是一小点贡献也好”。在菠萝看来，以“施恩于人”心态去给予，对别人的帮助是相对有限的，有时候甚至失去了本真的意义，所以不如把自己摆在一种平等的位置上，提供一种渠道，给予别人，同时收获自我。
4月中旬Love-idea组织的“彝族交流会”以公益的形式为彝族乡民与对民族民间工艺品有兴趣的都市人、设计者提供的交流平台，通过互动（比如模拟婚典）体验民族文化和风土人情，为彝族同胞创造一些潜在的发展机会。另外，Love-idea的网站也在构建之中，基于威客模式的网络平台会将用来发布爱心任务，大到对一项民间文化遗产的保护议题的建议，小到一个环保袋的设计方案，都将成为爱心创意志愿者们奉献爱心和充实自我的表达方式。Love-idea提倡的用爱心引导创意题材的方法更像是一种生活态度，铺洒在都市人生活的每个角落，让我们的生活充满爱和情趣，也让乡村里的“他们”得以感受这份阳光，爱、创意，无止境。
[专访]天下溪郝冰：核心是人的成长
精彩摘要：
- “对于一个公益组织来说，人是最重要的，核心是人的成长，怎么样成长，能够得到滋养，又能本位回应社会问题，实现公益理想，是一个很大的挑战。”
- “每一个冒出来的草根，一定是有一种激情和社会理想在里面，它想要表达，而且它已经行动，所以你才能看见一个组织的雏形。”
天下溪简介：北京天下溪教育咨询中心（原名北京天下溪教育研究所）成立于2003年6月，是一家民间非营利教育机构。其宗旨是：坐而论道，起而行之。通过理论探讨、教育探索和公益行动，丰富乡村教育资源，保护地方及民族文化多样性，推广可持续发展理念，促进公民社会的形成。现有乡土教材开发、乡村社区图书馆援助计划、天下讲坛（面向公众的开放性讲座）、发展（公民）教育推广协作网络、影像活动等公益项目。 ……more
“‘知其雄，守其雌，可以为天下溪也’。面对人生，象母亲一样，去孕育去包容去爱；面对世界，象水一样，善利万物而不争，功成而弗居。”这是郝冰在天下溪2007年年报卷首语中的一段话。毋庸置疑，它是对诞生于非典时期的天下溪教育研究所以及郝冰本人人生哲学的最好诠释。
初见郝冰的时候，她正与两个学生讨论食物链和生态平衡的话题，话语间充满了睿智，却不乏幽默，不经意便被吸引了进去。轮到自己发问的时候，还沉浸在“人类正在为自己培育着最可怕的敌人——蟑螂拥有了愈来愈强的抗药性和繁殖能力……”一番论述之中。
核心是人的成长
天下溪专注于乡村教育、自然教育、公民教育三个领域，同时运行有乡土教材与开发、乡村图书室、人与草原网络、天下讲坛等八个主要项目。在我们看来，涉足如此宽泛的领域、执行如此多的项目，需要足够多的志愿者来支撑，而这些志愿者自身的成长也是其不可回避的问题。“严格来说，天下溪不是一个志愿者组织，它拥有相对稳定的全职和兼职人员，所有的项目都由这些人完成。但是我们很重视团队和个人以及志愿者的成长”郝冰告诉我们，“对于一个公益组织来说，人是最重要的，核心是人的成长，怎么样成长，能够得到滋养，又能本位回应社会问题，实现公益理想，是一个很大的挑战。天下溪试图建立成长型的文化，争取做到个人和所服务的项目共同成长”。
小草根需要呵护和滋养
天下溪是一个成熟的公益组织，采访的过程中，我们希冀能从其身上找到可以效仿和借鉴的成功模式，用来指引那些年龄尚幼或是遇到发展阻力的小草根组织，使他们能够少走弯路。但郝冰对此有着自己的见解。她说：“每一个冒出来的草根，一定是有一种激情和社会理想在里面，它想要表达，而且它已经行动，所以你才能看见一个组织的雏形。我觉得首先我们应该要有一种呵护的姿态来对待这些小的草根组织，因为组织它是有生命周期的，就跟我们长大一样。不能压太多的东西给它，不要把规范化的成熟组织的标准很快拿来要求它，说你们的人员不够专业，财务不够好……要根据它不同的发展阶段，给予呵护和滋养，减少不必要的束缚”。
天下溪愿做公益组织的孵化器
在谈到团队成长的时候，郝冰透露了一个消息，天下溪会在鼓励员工根据各人的成长和项目的资源,创建新的组织.。这一点让我们感到意外，随即问到这会不会削弱天下溪的实力，郝冰回答道：“这样的担心没有必要，我觉得公益组织最重要的是人，天下溪只是一个符号，如果这些人没有了，天下溪也就不存在了。但是只要人在，无论他们是在天下溪还是转到其他组织或是从天下溪分离出去做了独立的组织，在天下溪形成的理念和经验会继续成长。相反，这样有利于我们专注于余下的项目，将其做的更充实，再说现在社会上的确还是缺NGO组织，需要有更多的组织出来。”
而对于天下溪未来的发展趋势，郝冰的回答是“顺其自然”。
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